Работа посвящена становлению и основным элементам ведущего мистического направления в исламе – суфизма. В центре внимания автора оказывается экспозиция основных концепций этой школы, выявление ее принципов и методов. Суфизм считает возможным прорыв в трансцендентное, достигаемый за счет созерцательных усилий, техника которых передается от учителя к ученику. Книга решает две задачи. Первая – представить суфизм во всех его исторических формах как единое явление. Вторая – выявить механизмы обеспечения преемственности между разными историческими формами суфизма.

Предисловие

Введение

Глава I. Феномен «зухда» в исламе

§ 1.1. Аскетизм в античности, христианстве, буддизме

и в доисламской Аравии

§ 2.1. «Зухд» в исламе

2.1.1. Трактовки «зухда» традиционалистами, мутазилитами

и суфиями в первые века ислама

2.1.1.1. Понимание «зухда» ранними традиционалистами

2.1.1.2. Понимание «зухда» мутазилитами

2.1.1.3. Понимание «зухда» ранними суфиями

2.1.2. Отношение к «зухду» в эпоху классического ислама

2.1.2.1. Отношение к «зухду» в среде традиционалистов

2.1.2.2. Отношение к «зухду» в рамках доктринального

суфизма

2.1.3. Трактовка феномена «зухд» и соотношения «зухд»

и «тасаввуф» (суфизм) в исламоведении

§ 3.1. Развитие «зухда»: разделение на практический

и теоретический «зухд»

3.1.1. Физический «зухд»

3.1.2. Этический «зухд»

3.1.3. «Зухд» как духовно-практическая деятельность

с познавательной установкой и его онто-гносеологические

основания

3.1.3.1. Онтологические основания (общие и частные

основания возникновения познавательного аспекта зухда)

3.1.3.2. Теоретико-познавательные элементы «отрешения

от мирского» (зухд)

3.1.3.3. Становление мистической традиции в рамках

«отрешения от мирского» (зухд)

3.1.3.4. Кризис движения «отрешения от мирского» (зухд)

Глава II. Развитие доктринального суфизма

§ 2.1. От рационального к интуитивному

§ 2.2. «[Само]уничтожение [в Боге]» (фанa’)

как опыт трансцендирования

§ 2.3. Учения об интуитивно-созерцательном познании

Абсолюта

2.3.1. ’Абy Са‘ид ал?ХÔаррaз

2.3.2. Сахл ат?Тустари

2.3.3. ’Абy Йазид ал?Бистaми

2.3.4. Ал?Х?аллaдж

2.3.5. Ал?Г?азaли

§ 2.4. Концепция суфийского познания: «Путь к Богу» (тарuк)

2.4.1. Основание суфийской теории и практики

2.4.2. «Стоянки» (мак aмaт) и «состояния» (ахвaл)

2.4.3. Богопоминание (зÔикр), «постоянное осознание» (мурaкаба)

и «радение» (самa‘)

2.4.4. Конечная цель Пути к Богу (тарuк)

2.4.4.1. «[Само]уничтожение [в Боге]» (фанa’), «пребывание

[в Боге]» (бакa’) и «нахождение [Бога]» (ваджд)

2.4.4.2. «Созерцание» (мушaхада)

2.4.4.3. Интуитивно-созерцательное и мистическое

познание

2.4.4.4. Первоначало и множественный мир,

познаваемость Первоначала

2.4.4.5. Время (вакт)

2.4.4.6. От понимания истины как предмета поиска

к ее «утвержденности»

§ 2.5. От дуализма к моноонтизму

2.5.1. «Наука Единобожия» (‘илм ат?тавхuд) ал?Джунайда

2.5.2. Теория «договора» (мucaк)

2.5.3. Учение ал?Джунайда о богопознании

Глава III. Единство и единственность Бытия: видение мира неиным

Богу. Самопознание как открывание потаенного Бытия

§ 3.1. Человек как место самопостижения Бога в процессе Его

проявления (таджаллин) в мире

§ 3.2. Коран и хадисы о богоявлении (таджаллин)

§ 3.3. Богоявление (таджаллин) в суфизме

§ 3.4. Ибн ‘Араби и его последователи о богоявлении

(таджаллин)

3.4.1. «Прекрасные имена Бога» (ал?асмa’ ал?хуснa)

§ 3.5. Богоявление (таджаллин) как акт самопознания

Абсолюта в человеке

§ 3.6. «Достижение истинности» (тахкuк) как реализация единства

«осуществившего Истину» (мухаккик) с предметом своего знания,

с Абсолютом

3.6.1. Рациональное познание

3.6.2. Интуитивно-созерцательное познание (мушaхада)

3.6.3. Мистическое познание («достижение истинности»

(тахкuк)

3.6.4. «Избранничество» (вилaйа) — высшая степень суфийского

познания, итог «достижения истинности» (тахкuк)

3.6.5. Развитие идеи «единства бытия» (вахдат ал?вуджyд)

после Ибн ‘Араби и характер комментаторской традиции

(неоплатонизация Ибн ‘Араби)

Заключение 

Список сокращений

Библиография

Биобиблиографический словарь

Предметный указатель

Указатель имен

Указатель арабских терминов и словосочетаний