Когда Магомет сделался главою многочисленной могущественной секты в Медине, и получил возможность открыто совершать обряды своей веры и проповедовать свое учение, он приступил к сооружению мечети. Местом для мечети было избрано кладбище, покрытое пальмами, так как это место было, по убеждению Магомета, указано ему самим Богом: во время торжественного вступления Магомета в Медину, верблюд его преклонил здесь колени. Деревья на кладбище срубили, мертвецов перенесли на другое место и тотчас же приступили к сооружению храма. Согласно с простотой религии, которую проповедовал Магомет, и сообразно скудным средствам ее исповедников, мечеть должна была иметь самый нероскошный вид и стены ее сооружались из земли и кирпича; стволы недавно срубленных пальм служили опорою для крыши, которая была сделана из пальмовых же ветвей и покрыта пальмовыми листьями. Мечеть занимала площадь в сто локтей и имела три двери: одна к югу, где впоследствии установлена была кебла, другая называлась воротами Гавриила и третья – воротами милосердия. Часть здания, называемая Соффат, предназначалась для жилья тем из правоверных, у которых не было своих домов. В постройке мечети Магомет лично принимал большое участие и собственными руками выводил стены и устраивал крышу, не подозревая, вероятно, что строит собственную свою гробницу. Много раз впоследствии мечеть эта перестраивалась и украшалась, но и до сих пор носит название Месджед-аль-неби, т. е. мечеть пророка, потому что была сооружена его руками. В этой мечети все велось сначала чрезвычайно просто, при полном отсутствии какой бы то ни было роскоши. Ночью она освещалась пальмовыми лучинами; кафедрою, с которой пророк говорил проповеди, служило не большое возвышение, насыпанное из земли вокруг ствола пальмового дерева, к которому проповедник прислонялся спиной. Только впоследствии Магомет соорудил себе кафедру, на которую всходил по трем ступеням, и, по словам предания, когда он первый раз взошел на свою новую кафедру, пальма застонала. В утешение, покинутой пальме было предоставлено выбрать одно из двух: или быть пересаженной в сад и там зацвести снова, или быть перенесенной в рай и там доставлять плоды правоверным в будущей жизни. Так как пальма выбрала последнее, то ее погребли под кафедрой, где она и должна ожидать блаженного воскресения.
Источник: Исламские города в русской периодической печати XIX – начала XX века / сост. к.и.н. Назим Межид ад-Дейрави; науч. консультант к.ф.н. Г.З. Пумпян. – М.: ООО «Садра», 2015. – С. 88–90.
