В центре внимания книги «Всечеловеческое vs. общечеловеческое» — вопрос о логике смыслополагания, объясняющей глубинный механизм сознания и разворачивающейся в системах культуры. Предложено понимание деятельности сознания как эпистемной цепочки — условной линии наращивания сложности когнитивных актов, скрепленной исходной интуицией субъект-предикатного склеивания и имеющей по меньшей мере три значимых уровня: чувственное восприятие, обыденная речь и теоретическое мышление, включая формальное доказательство. Объяснено различие исходных интуиций для субстанциальной логики смыслополагания, развернутой в опыте европейской культуры, и процессуальной, развернутой в опыте арабо-мусульманской культуры. Поставлен вопрос о логике русской культуры. Показано, что сам по себе факт различия логик смыслополагания означает неустранимую исходную множественность разума и исключает оправданность принятия какой-либо культуры, разворачивающую только одну из возможных логик, в качестве общечеловеческой. Альтернативой выступает идея всечеловеческого. Прослежено возникновение и развитие учения о всечеловеческом в русской мысли. Системно рассмотрены концепции классического евразийства.
Автором книги является советский и российский философ, доктор философских наук, академик, директор Института философии РАН Андрей Вадимович Смирнов.
Ранее при поддержке Фонда исследований исламской культуры имени Ибн Сины и содействии Института философии РАН были изданы следующие переводы и труды А.В. Смирнова: «Избранное» Ибн Араби (I и II тома) (2013, 2014), «История арабо-мусульманской философии: Антология» (2013), «История арабо-мусульманской философии: Учебник» (2013), «»Рассыпанное» и «собранное» – когнитивные приемы арабо-мусульманской культуры» (2017), «»Рассыпанное» и «собранное»: стратегии организации смыслового пространства в арабо-мусульманской культуре» (2015), «Событие и вещи» (2018).
